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2019-11-03 13:03栏目:古代神话
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八月节是国内的观念佳节。遵照史籍的记叙,“八月节”生龙活虎词最初出现在《周礼》风流倜傥书中。到魏晋时,有“谕御史镇牛淆,团圆节夕与左右微性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈泛江”的记叙。直到北齐初年,八月会才改为一定的节日假日日。《唐书·太宗记》记载有“十七月十六中秋节”。八月会的流行起来宋代,至金朝时,已与元日等于,成为我国的重视节日之风度翩翩。那也是本国稍低于新禧的第二大守旧节日。

根据国内的历法,公历6月在高商此中,为上秋的第四个月,称为“桂秋”,而7月十九又在“仲商”之中,所以称“拜月节”。追月节有无数外号:因节期在七月十六,所以称“仲中秋节”、“十12月半”;因拜月节的基本点运动都是围绕“月”实行的,所以又俗称“月节”、“八月会”;中秋明亮的月圆满,象征大团圆,因此又叫“中秋”。在清朝,中秋还被称呼“端青阳”。关于“拜月节”的记叙最先见于南陈。《洞庭湖观景志余》中说:“1月十七谓八月节,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景色略》中也说:“8月十七祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如草芙蓉。……其有妇三朝回门者,是日必返夫家,曰团圆节也"。仲中秋节清晨,本国大大多地域还可能有烙“团圆”的民俗习于旧贯,即烙生机勃勃种象征大团圆、近似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压明月、青桂、兔子等美术。祭月现在,由家庭长者将饼按人口分切成条,每人一块,如有人不在家即为其留成生机勃勃份,表示合家团聚。

中秋节时,云稀雾少,月光皎洁明亮,民间除了要召开赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一各式各样活动,有些地点还会有舞草龙,砌宝塔等移动。除月饼外,各个时令水果干果也是中拜月节夜的美酒佳肴。

月夕来自的另叁个说法是:公历十3月十三这一天刚刚是大豆成熟的天天,各家都拜土地神。八月会大概正是秋报的风土。

相传,公元元年此前的时候,天上现身了十三个阳光,烤得天下冒烟,海水干涸,愚夫俗子及时相当的小概再生活下去。这事震动了五个叫大羿的奋勇,他登上海扬剧团仑山顶,远足神力,拉开神弓,一口气下了八个多余的日光,解救百姓于水火那中。不久,大羿娶了个绝色的老伴,叫月宫仙子。

一天,司羿到龙舌山访友求道,巧遇由此经过的西王母,便向西王母求得豆蔻年华包不死药,听别人说服下此药,能马上升天成仙,但是,大羿舍不得扔下妻子,只能将不死药交给月宫仙子珍藏。

不料,那件事被大羿的门下蓬蒙见到,蓬蒙等司羿外出后便威逼常娥交出不死药,常娥知道不是蓬蒙的对手,危殆之时干净俐落,取出不死药一口吞了下去。常娥吞下药后,身体及时飞离地面,向天空飞去,由于月宫仙子想念相公,便飞落到离人世近年来的光明的月上成了仙。

大羿回来后,侍女们哭诉了全套。痛不欲生的后异,仰望夜空呼唤老婆的名字,这时候,她傻眼地窥见,几天明儿早上上的月球特别圆,非常皎洁明亮,并且有个挥舞的身材相仿月宫仙子。大羿忙命人摆上香案,放上月宫仙子最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里的月宫仙子。百姓们闻知常娥奔月成仙的肖息后,纷纭在月下摆上香案,向善良的嫦九祈求吉祥平安。自此,仲追月节拜月的民俗在民间流传了。

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